بعقيده پرفسور بالتازا همانطور كه ضرب و جرح ضايعاتي توليد مي كند كه بدن بايد در مقابل آنها دفاع و ضايعه را مرمت نمايد در مسموميت نيز همين امر وجود دارد. بخصوص كه ميكروبها هم در بدن سمومي ترشح مي كنند و در مقابل هر يك بنحوي خاص دفاع مينمايند پس وقوف بر مسموميتها چه از نقطه طب عمومي چه از نظر پزشكي قانوني لازم و داراي اهميت است .
قانون مجازات عمومي ايران ماده 170 ميگويد: مجازات مرتكب قتل عمدي اعدام است و ماده 176 چنين مي گويد: هر كس عمدا بديگري داروي سمي يا مشروباتي بدهد كه موجب قتل يا مرض يا عجزاواز كار گردد مثل آن است كه بواسطه جرح يا ضرب موجب آن شده ابشد و همان مجازات را خواهد داشت .
مواد فوق در واقع مانند واد 30 و 317 قانون مجازات فرانسه است كه ضمنا تعريف مسموميت را هم نموده است بهر حال ماده 170 قانون مجازات قتل عمد را اعدام مي داند و بدون ذكر علت قتل .
بنابراين مسموست عمدي را نيز شامل است و ماده 176 دادن داروها و مشروبات را مانند ضرب و جرح دانسته يعني در صورتيكه دارو و مشروبات كشند باشند و قصد كشتن نداشته باشند ولي منتهي بقتل شده باشند مرتكب از سه تا ده سال محكوم به حبس با اعمال شاقه خواهد شد و اگر دارو كشنده باشد ياقصد قتل داشته باشد مرتكب در حكم قاتل عمدي و مجازات آن اعدام است و اگر دادن داروها و مشروبات منتهاي بقطع يا نقصان يا شكستن يا از كار افتادن عضوي از اعضا يا منتهاي به بيماري دائمي يا فقدان يكي از حواس گردد مرتكب به دو تا ده سال حبس مجرد محكوم خواهد شد و اگر دادن داروها و مشروبات موجب مرض يا سلب قدرت كار كردن در مدتي زائد بر 20 روز گردد مرتكب به 6 ماه تا يك سال حبس تاديبي محكوم خواهد شد و اگر موجب مرض يا سلب قدرت كار كردن در مدتي كمتر از 20 روز گردد مرتكب به 11 روز تا ده ماه حبس تاديبي محكوم خواهد گرديد .
از نقطه نظر پزشكي قانوني در مسموميتها سه مطلب مورد توجه است:
1-تعيين وجود سم در بدن شخص مظنون به مسموميت
2-تعيين ضايعاتي كه سم مذكور در اعضا و نسوج مختلفه بدن توليد مي كند .
3-تعيين اينكه عوارض حاصله مربوط بسم مذكوره بوده يا نه .
در قسمت اول كار مهم مربوط بشيمي و آزمايشههاي مخصوص مي باشد كه در بعضي موارد نسبتا آسان است مثلا وجود سمي بخوبي بواسطه فعل و انفعالات شيميائي ثابت مي گردد و در بعضي موارد بسيار مشكل است. مخصوصا اگر كالبد شكافي و آزمايشهاي شيميائي مدتي پس از مرگ انجام گرفته و عفونت و پوسيدگي شروع شده باشد .
در قسمت دوم اطلاعات حاصله نتيجه تجربياتي است كه با سموم در يدن حيوانات شده با تشريحي كه از سموم بعمل آمده كه قصد خودكشي داشته و سم استعمال شده معلوم نبوده است .
در قسمت سوم پزشكي قانوني از نتايج حاصله از آزمايشهاي شيميائي و امتحانات نسجي و ضايعات تشريحي و علائم مرگ و آنچه كه عملا و علما بر او ثابت مي شود بايد در گزارش خود بطور قطع و يقين ذكر كند و درباره آنچه كه با وجود آزمايشات دقيق مشكوك باقي مي ماند حق ندارد بطور قطع و يقين اظهار نظر نمايد.
نوشابه هاي الكلي
اگر در بحث مسموميت سخن از نوشابه هاي الكلي به ميان مي آوريم از آنجهت است كه اين سهم مهلك موجب بروز بسياري از حوادث ناگوار و جنايات هولناك مي شود .
و اگر آنرا در فصل پزشكي قانوني جا داده اند از آن نظر است كه نوشابه هاي الكلي پس از استعمال سريعا جذب خون مي شوند و خون در مسير خود مغز و مغز حرام را نيز بي نصيب نميگذارد و در نتيجه عمل سلسله اعصاب رو به ضعف ميرود و كف نفس كه ارادي بوده و منشا شرم و حيا در انساني است و مانه از بروز اعمال وقيحانه است از كف بدر مي رود بعبارت ديگر الكل عاليترين اعمال مغزي يعني اعمال توقفي را فلج مينمايد. و انسان را بهمان سيرت و منش اوليه خالي از ملكات و فضائل اكتسابي و بري از دانش و بينش كه ساليان دراز در راه كسب آن مرارتها كشيده نمودار مي سازد .
شخصيت حقيقي انسان كه بوسيله شرم و حيا بر روي آن سرپوشي بوده و خويشتن داري افسار و مهار آنرا بدست دستگاه مركزي اعصاب سپرده بود با ضعيف شدن اين فرمانده لجام گسيخته خود را همچنانكه هست نشان مي دهد .
بعضي ها بسيار خوشحال و شاداب شده و رفتار دوستانه خواهند داشت . برخي تندخو و ستيزه جو مي گردند و بعضي ديگر ممكنست بشدت افسرده شده چون ماتمزدگان در غم موهوم سوگواري نمايند و زار زار بگريند .
نظر باينكه عمل قوه عاقله موقتا تعطيل ميس شود شخص مست با گذشته خود فاصله مي گيرد . نگرانيها و آلام روحي و دغدغه خاطر خويش را فراموش مي كند . بعبارت ديگر چون قدرت فكر كردن از او سلب مي شود ديگر دچار كابوس افكار نيست باصطلاح از چاله درآمده بچاه افتاده و از مار بعقرب پناه برده است . چون شرم و حيا از بين رفت بالمال ارتكاب شنيع و قبيح و ارتكاب جرايم براي اشخاص مست بعلت ضايع شدن قوه درك قباحت تسهيل مي شود .
جنايات جنسي آدم كشي ضرب و جرح دزدي و ولگردي در بسياري از موارد متعاقب استعمال نوشابه هاي الكلي رخ مي دهد در شهرهائيكه نظم و ترتيبي در امور رانندگي وجود دارد چنانچه بي نظمي و حادثه اي در امر عبور و مرور روي دهد منشا آنرا بايد در استعمال نوشابه هاي الكلي بوسيله راننده مزاحم و مست جستجو كرد.
الكل و مسائل اجتماعي
در كشورهاي آمريكا و اروپا تعداد جرائم مربوط به ضرب و جرح در روزهاي شنبه و در اطراف شهر روزهاي يكشنبه بيش از ساير روزهاست چون مرد در كافه هاي دهكده دور هم براي سرگرمي جمع مي شوند و بر اثر افراط در استعمال نوشابه هاي الكلي محيط دوستانه آنان بتدريج بيك محيط آشفته و خصمانه تبديل مي گردد و چه بسا اتفاق مي افتد كه بين آنان زد و خوردي روي ميدهد كه منتهي بقتل مي شود و گاهي اوقات با چوب دستي يا گرز و چماق خود بجان يكديگر مي افتند و برخي كه براي احتياط معمولا پنجه بكس با خود همراه دارند ضربات كشنده بيكديگر وارد مي كنند و بعضي آنان هم با پي (شاخ ) گاو و يك قطعه سرب حربه خطرناكي درست ميكنند و يا بسك شكارچيان كوهستان آلپ چاقوي بزرگ شكاري با غلاف چرمي بكمر ميبندند و پس از مستي به چاقو كشي مي پردازند.
بطور كلي زندگي اين قبيل شهرنشيانان بيشتر دستخوش مخاطرات ناشي از نوشابه هاي الكلي است
پروفسور پل پرن استاد دانشكده پزشكي نانت و دبير كل گروه پزشكي مبارزه با الكل در اثر جامعي كه لنام الكليسم و مسائل پزشكي و اجتماعي و اقتصادي بسال 1950 منتشر ساخته چنين مي نويسد.
طبق گزارشات رسمي وزارت دارائي فرانسه در آن كشور 455054 مشروب فروشي دائر بوده است يعني براي هر 86 نفر (در اين رقم نوزادان و شير خواران و كوكان سالخورگان و زنان بحساب آمده است ) . يك مشروب فروشي دائر بوده است و بحسابي ديگر در برابر هر يك نانوائي ده مشروب فروشي وجود داشته .
در دهكده اي كه بيش از پانصد سكنه نداشته چهارده مشروبفروشي دائر بوده در دهكده ديگر براي 1150 نفر سكنه 37 باب مشروبفروشي در فعاليت بوده است .
در ساخل رودلورا در شهر زيباي نانت در هر سه قدم بيك مشروب فروشي برخورد مينمائيم در مناطقي كه بر اثر بمباران جنگي به تل خاكي تبديل شده بود علي رغم تعاليم مذهبي نخست بترميم و تجديد بناي كافه ها و ميخانه ها پرداختند . در حاليكه براي تامين مسكن نگون بخان و ماتمزدگان كه آشيانه آنان طعمه حريق و بمبارانهاي هوائي شده و وسايل ترميم ضروري وجود نداشته فورا وسايل كافي از شيشه هاي بزرگ و رنگ براي نقاشي و روبراه كردم مغازه هاي نوشابه فروشي كافه ها و ميخانه هاي پرداخته اند .
تعليم و تربيت و مبارزه با ميگساري
فيلسوف يوناني راست گفته است كه (خدائي تراز تربيت فني نيست) زيرا در سايه تربيت صحيح مي توان بمقام والائي (انسانيت) را يافت و از قيد اسارت و جهل و بردگي آزاد گرديد.
بيهوده نبود كه دانتن (1794-1759) خطيب و بزرگمردعصر انقلاب فرانسه ميگفت (بعد از زنان تعليم و تربيت اولين مايحتاج ملت است) حيات اجتماع بدون تربيت صحيح ميسر نخواهد بود . هيچ ترتيبي بهتر از تربيت ديني نمي تواند يك جامعه را از شر رذائل مصون دارد . نور ايمان اعتقاد حقيقي كه بر پايه علمي استوار باشد و توجه بخدا مي تواند ملتي را بره راست هدايت كند . ايمان واقعي داروي تمام دردهاي اخلاقي است اگر مي خواهيد قوميرا از آفات ردائل بر كنار داريد ايمانرا در قلوب آنان استوار سازيد. ايمان دل آدميرا از نور اميد روشن ميسازد . ركن اساسي حيات اميد است . بر مشكلات زندگي فقط در پرتو نور ايمان و هدايت عقل و اراده آهنين مي توان فائق آمد .
هانري برگسن (1941-1859) فيلسوف فرانسوي مي گفت (اصلاح بشر در بازگشت بسوي خداست) آنكه هميشه متوجه مبدا آفرينش است براي تحمل ناملايمات احتياج بباده ناب ندارد و آنكه دائم سرخوش از نشاط ايمانست خويشتنرا نيازمند نشاط ساختگي و زودگذر شراب نخواهد ديد و بنابراين موجي نيست كه رخت به ميخانه كشيده و خود را گرفتار زوال عقل سازد .
ديل كارنگي نويسنده معصر آمريكايي مي گويد (هزاران نفر از اشخاصيكه بعذاب روحي گرفتارند و در تيمارستانها داد و فرياد مي كشند چنانچه بعوض يكه و تنها رفتن بجنگ زندگي دست استمداد بسوي قدرت مبدا دراز كرده بودند و متحملا نجات مييافتند )
از تاثير تداوي روحي نبايد غافل ماند . هر كجا كه قلبي تيره و روحي افسرده را بخواهند درمان كنند يكي از موثرترين داروها توسل بمبدا آفرينش است . در معتادان بالكل يا مبتلاياي بالكسيم نيز تاثيرات تعليمات اخلاقي و عقايد مذهبي غير قابل ترديد مي باشد تا چراغ ايمانرا در دل مردم برافروزد زيرا ايمان موثرترين حربه در مبارزه با كليه مفاسد اجتماعي و اخلاقي است ملتيكه واقعا مومن و يكتاپرست باشد اصولا نياز بشراب نخواهد داشت چه رسد به آنكه بالكيسم دچار شود و ناگزير بمبارزه با آن گردد.
اسلام براي پاره كردن زنجير اوهام و خرافات و بيدادگري و جهل و فقر قيام نمود . آزادي همراه با آسايش و توام با آ قائي آزادي ملازم با شجاعت و عفت و مناعت . آزادي همگام با سلامت و نشاط . آزادي يعني ترك بندگي نسبت به تنهائي دروني شهوت و غضب و هوي هوس و نسبت به هر چه انسان را به تعظيم خود بدون استحقاق درآورد .
اسلام يكباره نوشابه هاي الكلي را تحريم كرد و بر آن قلم بطلان كشيد زيرا آنرا مناي با حكومت عقل و سلامت جسم و حريت تشخيص دارد. نوشيدن الكل از آننظر با آزادي مغايرت دارد كه شخص مست يكجا تسليم و برده نفس اماره مي شود . اگر قرآن اين بحر بي كران و منبع فياض ابدي هيچ چيز جز آيات اجتناب از خمر در خود نمي داشت براي نگارنده قبول اعجاز آن كافي بود.
اسلام بشر را بجوانمردي و آزاد منشي و برابري و برادري و تعاون و پرستش خداي يگانه جهان احترام بمقررات و قوانين انسانيت دعوت و با هر چه كه بر را كوچك و ذليل و زبون نمايد بمبارزه برخاست و يكي از هدفهاي اصلي خود را مبارزه با خوي سبعيت و بهميت كه منشا آن نفس اماره است قرار دارد .
الكل مقام انسان را پست مي سازد . جوانمردي و آزاد منشي را خفه مي كند . نظام اجتماعي را مختل مي نمايد .
به بيان ابوالفضل رشد الدين الميبدي مفسر معروف و صاحب (كشف الاسرار و عدت ابرار ) توجه نمائيم (خمراصل خبائث و كليد كبائر. مايه جنايات و تخم ضلالات و منبع فتنه . عقل را بپوشد و دل را تاريك كند . و چشمه طاعت را خشك كند . و در غفلت بگشايد. نفس را خمر مست شود . دل از غفلت مست شود و از راز باز ماند) نفس اماره خود بفرمان نوشابه هاي الكلي است . بايد از آن اجتناب ورزيد تا در پرتو نور هدايت الهي بفضائل و ملكات انساني آراسته شد و داراي نفس مطمئنه گرديد. حال اين سئوال پيش مي آيد كه تعليمات ديني خاصه تبليعات ضد الكلي را بايد از كجا شروع كرد؟ جواب اين پرسش روشن است . اين تعلميات بايد از خانه آغاز و بمدرسه كشيده شده تا بعد از مدرسه ادامه يابد . مربيان ما از آموزگاران و دبيران بايد اطلاعات كافي و عميق از مضرات نوشابه هاي الكلي در دانشسراها فرا گيرند . پدران و مادران در خانواده ها مربيان در آموزشگاهها بايد سرمشق واقعي براي كودكان و جوانان باشند. نبايد هرگز ميگساري كنند زيرا كودكانرا حس تقليد بسيار نيرومند است و نحوه تعلميات بايد چگونه باشد بحثي است كه آنرا به متخصصان تعليم و تربيت وا ميگذاريم .

برگرفته از سایت مجلس